Ce livre est d’abord le fruit d’une suite de témoignages venant de prêtres, religieuses et laïcs expatriés ou autochtones. Mis ensemble, souvent «bruts de décoffrage», ces témoignages nous donnent une idée de la naissance de l’Église au Nord-Cameroun. Bien sûr, ils ne sont pas exhaustifs, ce n’est pas une chronique; tel n’est pas leur but, d’ailleurs.Au fil des pages, ce qui est rapporté finit par donner visage à une expérience missionnaire dans le droit fil du Concile Vatican II. Expérience passionnante pour ceux et celles qui l’ont vécue, aussi diverse que les ethnies et les cultures rencontrées. Mais expérience modeste aussi, puisqu’il ne s’agit ici que d’une période – cinquante ans environ – de l’Église au Nord-Cameroun.Contient un cahier photos en couleurs de 8 pages.Pour la plupart des témoins qui parlent ici, cette expérience est terminée; c’est maintenant le «temps des héritiers» (J.M. Ela). Pour ceux qui l’ont vécue, il en reste comme un éblouissement devant tant d’amitiés partagées, de rencontres étonnées avec la coutume, de souffrances aussi sur lesquelles on reste souvent discret. En fond de tableau, l’énorme joie de voir la découverte de l’Évangile par des adultes et des jeunes, et surtout de le voir vécu dans des communautés qui, fragiles au début, se structurent peu à peu à mesure que jeunes prêtres et responsables laïcs prennent la place de ceux venus de l’extérieur…Dans cet ouvrage, on découvre que la Mission, ce n’est pas seulement prêcher et baptiser, loin de là! Cela a aussi été – lentement, difficilement parfois – un effort immense entrepris pour aider un peuple ou plutôt les peuples kirdi du Nord-Cameroun, à recouvrer leur dignité, à se prendre en mains pour sortir de leurs pauvretés, et ceci sans distinction d’appartenance religieuse. Dès lors, ce n’est plus seulement de l’Église dont il s’agit ici, c’est de l’histoire de toute une société se construisant, à travers le développement, la lutte pour la justice, la promotion de la femme etc.Christian Duriezw/b>, omi, a passé 37 ans dans le diocèse de Maroua au Nord-Cameroun, en montagne d’abord, puis en plaine et en ville.Luc Athimon, omi, a fait 36 ans au Nord-Cameroun, en paroisse à Maroua, puis en pays guiziga, enfin animant des «temps de réveil» dans les paroisses.Claude Digonnet a été prêtre Fidei Donum pendant 17 ans au Nord-Cameroun, comme enseignant à N’gaoundéré; il a été ensuite formateur à Golompwi, dans le diocèse de Yagoua. Tous trois sont revenus en France.

Titre

Nord-Cameroun - Une Église en construction

Sujet

Livres & BD

Durée

Plus de 2h.